Binokasih revive el largo aliento de la historia de Sundan

Sumedang (ANTARA) – El brillo dorado que irradia detrás del cristal del Palacio Sumedang Larang primero atrae la atención antes de que su significado realmente toque la conciencia.

Detrás de su superficie resplandeciente se esconden largas huellas de una civilización que casi perdió su existencia.

No es sólo una reliquia familiar, sino un indicador de que la historia de Sundanese alguna vez tuvo verdadera grandeza.

En el Museo Prabu Geusan Ulun, Sumedang, Makuta Binokasih Sanghyang se conserva como uno de los legados más importantes de la historia de Sundan.

La corona pesa alrededor de 8 kilogramos y está hecha enteramente de oro con un valor estimado de alrededor de 16 mil millones de IDR.

“Hay uno obra maestraes decir, una corona de oro que pesa hasta 8 kilogramos. «Si se evalúa al precio actual del oro de alrededor de dos millones de rupias por gramo, el valor podría alcanzar alrededor de 16 mil millones de IDR», dijo el ministro de Cultura, Fadli Zon, durante una visita a Sumedang.

Sin embargo, para Fadli, un número tan grande no es la esencia de la existencia de Binokasih en la historia de los tártaros de Sundan.

«Sin embargo, lo que vemos no es el valor del oro, sino el hecho de que en el pasado teníamos una riqueza cultural extraordinaria», afirmó.

La declaración del Ministro de Cultura, Fadli Zon, es un punto de partida para entender a Binokasih no como un objeto antiguo, sino como un marcador de la grandeza de un período porque se encuentra en el contexto de la historia de Sundan.

Esto es importante considerando la falta actual de evidencia histórica, como que ya casi no se pueden encontrar rastros del reino, la forma del palacio y la estructura física del centro de gobierno.

En medio de esta desconexión, Binokasih aparece como evidencia física que aún puede tocarse y es uno de los artefactos que da cuerpo a la larga narrativa de la civilización sundanesa.

«La historia de Sundan ha perdido todos los rastros. Los rastros restantes incluyen pizarra. Debido a que la forma del reino, el palacio, no está allí, no se puede encontrar. Entonces, el rastro que queda es el Mahkota Binokasih», dijo el gobernador de Java Occidental, Dedi Mulyadi.

Sin embargo, la existencia de esta corona ha estado durante mucho tiempo en la intersección de la historia y la leyenda porque la historia se ha transmitido de generación en generación, pero la prueba a menudo se cuestiona.

Dedi admitió que observó la reliquia durante mucho tiempo, antes de finalmente decidir llevarla al ámbito académico.

«Ayer un amigo académico realizó un análisis de la Corona Binokasih, resultó que los resultados del estudio académico eran correctos. Que de hecho es una corona que tiene valores históricos, luego valores materiales», dijo.

Esta legitimidad científica se vio reforzada luego por una investigación publicada en la revista Cogent Arts & Humanities en 2024 con el título «Exploración de la cultura sundanesa en Makuta Binokasih como activo cultural del Reino de Sumedang Larang».

Los investigadores sitúan la Corona Binokasih como un artefacto cultural con valor estético, simbólico y político en la tradición sundanesa.

Este estudio demuestra que este patrimonio no es sólo folclore, sino un objeto histórico con una base académica confiable.

A partir de ahí, el viaje de Binokasih fue releído como parte de la larga cronología del reino de la Sonda.

viaje de amor

En esta investigación, la Corona Binokasih se describe como una reliquia real que se cree que se hizo en el período 1357-1371 d.C., durante el reinado de Sang Hyang Bunisora ​​​​Suradipati en Kawali, Galuh.

Desde el principio, esta corona ha funcionado como símbolo de la legitimidad del poder y se utilizó en la procesión de coronación de los reyes sundaneses.

El viaje de Binokasih continuó hasta el Reino de Pajajaran antes de convertirse finalmente en una parte importante de la historia de Sumedang Larang.

Después del colapso de Pajajaran a finales del siglo XVI, la reliquia familiar fue entregada a Prabu Geusan Ulun como símbolo del relevo de liderazgo de Sundanese.

La entrega marcó a Sumedang Larang como el sucesor simbólico del reino sundanés de Tatar West Java.

Desde 1578, la Corona Binokasih se usó en la procesión de coronación de los reyes de Sumedang Larang, pero después de los cambios políticos en 1620, cuando Sumedang quedó bajo la influencia de Mataram, la función de la corona cambió para convertirse en parte de las ceremonias tradicionales de la familia real.

Debido a su valor histórico y a su antigüedad que supera los seis siglos, el uso de la corona original fue entonces limitado.

El 24 de septiembre de 1971 se realizó un duplicado completo para que la tradición pudiera continuar sin reducir los esfuerzos de conservación.

Ahora, la Corona Binokasih se conserva en el Museo Prabu Geusan Ulun como uno de los patrimonios culturales más valiosos de Sundan.

Esfuerzos para salvar el patrimonio

Durante muchos años, la Corona Binokasih se mantuvo principalmente como una reliquia familiar custodiada en un espacio limitado.

El acceso, el apoyo y la financiación limitados significan que su gestión no puede presentarse plenamente como un valor cultural del que disfruta el público en general.

«Hasta ahora, tal vez el palacio no ha tenido acceso para gestionarlo a un valor que sea visto por el público. Porque no tienen suficiente financiación», dijo Dedi.

Este año, ese enfoque está empezando a cambiar. Por primera vez, la Corona Binokasih ya no se trata simplemente como una reliquia que debe conservarse, sino más bien como un símbolo vivo que se está devolviendo a la sociedad a través de espacios culturales.

«Así que a partir de este año, Mahkota Binokasih ya no se exhibe en jeeps, sino en eventos culturales que se originan en nuestros valores ancestrales y luego se llevan a cabo por Java Occidental», dijo Dedi.

El carnaval cultural atravesó ocho puntos en Java Occidental antes de culminar en Bandung hasta el estado de Gedung y luego regresar a Sumedang.

La procesión es parte de una nueva agenda titulada Milangkala Tatar Sunda, que está diseñada como una actividad de rutina anual para fortalecer la memoria colectiva del patrimonio cultural de Sundan.

Atención ministra de cultura

Detrás de los diversos esfuerzos para preservar Mahkota Binokasih, hay una idea más amplia: la cultura no basta con ser recordada, sino que debe revivirse como energía para el desarrollo.

El Ministro de Cultura, Fadli Zon, enfatiza esta perspectiva al promover Mahkota Binokasih como una obra maestra de la tierra de Sundanese, así como un bien cultural nacional estratégico.

«El potencial cultural que existe en Sumedang es extraordinario. No queremos que este potencial sea simplemente protegido, sino que de acuerdo con el mandato de la Ley sobre el Avance de la Cultura, este potencial también debe desarrollarse y explotarse en una economía e industria cultural», dijo.

Esta declaración está en línea con la dirección de la política nacional a través de la Ley Número 5 de 2017 sobre el Avance de la Cultura, que enfatiza cuatro pilares principales: protección, desarrollo, utilización y orientación.

En el contexto de Binokasih, el patrimonio histórico ya no se limita a ser una colección de museo, sino que se convierte en un punto de encuentro entre la historia, la economía creativa, el turismo y la identidad comunitaria.

Este apoyo también se ha traducido en medidas concretas, desde esfuerzos para revitalizar el palacio Sumedang Larang como centro cultural, fortaleciendo los museos como espacios educativos públicos, hasta el desarrollo de áreas culturales conectadas con el ecosistema turístico y las industrias creativas.

El palacio no se posiciona únicamente como un edificio histórico, sino más bien como un centro animado y productivo de actividad cultural.

Este paso está en línea con el programa nacional del Ministerio de Cultura que coloca la revitalización del patrimonio cultural como parte de una estrategia de desarrollo basada en la identidad.

Estos esfuerzos incluyen digitalizar archivos, fortalecer festivales culturales, desarrollar aldeas culturales y colaborar con mipymes para que los valores culturales puedan transformarse en beneficios económicos sostenibles.

Al final, Binokasih no son sólo ocho kilogramos de oro, sino una prueba de que el pueblo sundanés ha construido una civilización elevada reconociendo la tecnología, la estética y los valores avanzados de los metales.

Y cuando la corona volvió a exhibirse, lo que surgió no fue sólo una reliquia familiar, sino el largo aliento de la historia de Sundan que volvió a la vida.

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