Yakarta, VIVA – La controversia ha vuelto a rodear el documental Partai Babi después de que una mujer indígena del sur de Papúa admitiera que se oponía a él porque su rostro y su voz fueron mostrados sin un consentimiento claro. Esta confesión se ha convertido ahora en un tema de conversación popular en las redes sociales y ha provocado un debate sobre la ética de producir documentales que plantean cuestiones relacionadas con los pueblos indígenas.
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La figura femenina es Yasinta Moiwen, residente del distrito de Ilwayab, aldea de Wogekel, regencia de Merauke, Papúa del Sur. La mujer de 61 años expresó su decepción al enterarse de que aparecería en el documental Partai Babi proyectado en Jayapura. ¡Vamos, desplázate más!
La decepción de Yasinta surgió a través de una breve entrevista en video que se volvió viral en la plataforma X. En el vídeo, admitió que no tenía idea de que su grabación se utilizaría en el proyecto documental.
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«Fue sin mi permiso, sin mi conocimiento. Me sorprendió cuando lo tocaron en Jayapura, mi nombre aparecía en el frente», dijo Yasinta, citado en el vídeo X @neVerAl0nely__, el lunes 25 de mayo de 2026.
La declaración atrajo inmediatamente la atención del público porque se refiere al derecho a la privacidad y al consentimiento individual en el proceso de producción documental. Muchos internautas cuestionaron si los realizadores siguieron procedimientos éticos antes de presentar las identidades de los pueblos indígenas en sus obras.
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Yasinta también cuestionó el trato que sintió durante su relación con la compañera y cineasta.
«¿Soy una muñeca Asmat o una escultura que se exhibió sin mi conocimiento, sin mi permiso? Así que hasta ahora me he sentido decepcionado», continuó.
La propia película Pesta Babi es conocida como un documental de investigación que destaca los impactos sociales y ambientales de los proyectos de plantaciones de alimentos y el desmonte de tierras a gran escala en el sur de Papúa. El título de la película está tomado de la tradición tradicional de quemar piedras o la fiesta del cerdo, que ha sido durante mucho tiempo un símbolo de unidad, seguridad alimentaria local e identidad cultural del pueblo papú.
Sin embargo, a pesar de las grandes interrogantes que plantea la película, Yasinta destacó que nunca sintió que lo estuvieran entrevistando oficialmente para los propósitos del documental.
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«No me entrevistaron, lo hicieron ellos. No hice esa entrevista para Pig Party. No sé, te juro por Dios que no sabía que hicieron la película Pig Party», puntualizó.
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