Tulus, SBY, Jokowi: El arte de sobrevivir | Headline,Nalar Politik,Joko Widodo,Jokowi,raffi ahmad,SBY,Susilo Bambang Yudhoyono,Tulus

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Después de cuatro años de silencio, Tulus lanzó “Green Tea” sin fanfarrias. ¿Por qué es precisamente el silencio lo que le hace esperar aún más ese momento?

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«Quizás este sea el ciclo. Ya es la línea» – Tulus, «Té verde» (2026)

Cupin abrió su teléfono celular una mañana a finales de junio y encontró su línea de tiempo llena con un nombre. Tulus, un músico que no ha lanzado un nuevo trabajo durante cuatro años, de repente anunció una canción titulada «Green Tea».

Lo que llamó la atención de Cupin no fue la canción, sino su forma de aparecer. El anuncio se produjo apenas un día antes del lanzamiento, sin el bombardeo promocional que suele acompañar a un lanzamiento estrella.

Un pedazo de portada verde y una línea de frases teaser fueron suficientes para conmover al público. Cupin vio a los internautas acudiendo en masa para saludarlo, algunos incluso escribieron el término intrigante, a saber, «temperatura sungkem».

Cupin reflexionó por un momento sobre la paradoja que tenía ante él. En una era en la que los algoritmos castigan el silencio y exigen una presencia implacable, Tulus hace lo contrario y aun así gana.

Cuatro años de ausencia resultaron no ser ninguna debilidad para el músico. Para Cupin, el largo silencio parecía una rareza que en realidad aumentaba el valor de una obra.

Recordó que fenómenos similares no sólo se dan en el mundo de la música. Cualquier figura pública que se base en la percepción popular se enfrenta al mismo problema: cómo mantener su atractivo para que no se desvanezca rápidamente.

Cupin imaginó lo difícil que sería resistir la tentación de ser siempre visible en esta era acelerada. Desaparecer durante demasiado tiempo corre el riesgo de ser olvidado, mientras que aparecer continuamente corre el riesgo de perder peso.

Cupin pensó entonces que este problema era en realidad un problema clásico de poder y carisma. Sospecha que lo que está haciendo Tulus tiene un reflejo en el escenario político indonesio.

Imaginó que la forma de mantener el prestigio no era única. Hay figuras que sobreviven desapareciendo, y también hay quienes sobreviven estando siempre presentes.

Dos preguntas rondaron por la mente de Cupin antes de continuar. ¿Por qué el silencio puede ser en realidad una fuente de fortaleza para algunas figuras? Entonces, ¿la forma en que Tulus mantiene su prestigio tiene una contraparte en otras figuras públicas que son vistas como lo opuesto a él todos los días?

La rutina del carisma y las dos caras de la fama

Cupin rastrea las ideas del sociólogo alemán Max Weber, quien hace mucho tiempo analizó el carácter del carisma. En el pensamiento de Weber, el carisma es la autoridad que surge de la creencia de la gente en las cualidades extraordinarias de una figura.

Weber nos recuerda que el carisma es el poder más atractivo y más frágil. Él llama al proceso de desvanecimiento la rutinización del carisma, es decir, cuando un encanto especial decae lentamente hasta convertirse en algo ordinario y soso.

Para Cupino, aquí es donde radica el ingenio de Tulo para contenerse. El músico parece entender que el carisma debe mantenerse con disciplina, no exhibirse hasta que pierda su aura.

Cupin encontró explicaciones adicionales del filósofo Georg Simmel en su libro, La filosofía del dinero. Simmel sostenía que el valor no surge de la cosa en sí, sino de la distancia que se debe recorrer para obtenerla.

Cuatro años de silencio de Tulus, a los ojos de Cupin, es una distancia que hace que una canción parezca un gran acontecimiento. Algo que siempre está disponible pierde su encanto, mientras que algo que es raro en realidad se siente valioso.

Cupin también recordó las ideas del filósofo francés Guy Debord en su obra, La sociedad del espectáculo. Debord describió la sociedad moderna como una avalancha interminable de espectáculos.

En el mar de contenido infinito, lo más sorprendente es el silencio. Cupino concluyó que cuando todos gritaban, la figura que optaba por permanecer en silencio se convertía en el espectáculo más poderoso.

Para probar su idea, Cupino buscó una figura parada en el polo opuesto de Tulo. Lo encontró en la figura de Raffi Ahmad, una estrella cuyo carisma se construyó desde la máxima presencia.

Raffi apareció en muchas pantallas, en muchos eventos y en muchos roles a la vez. Para Cupin, el valor de Raffi no reside en su rareza, sino en su presencia casi continua y su personalidad predecible.

Cupin se da cuenta de que el modelo de Raffi es tan válido como el modelo de Tulus, sólo que funciona con la lógica opuesta. Al público le gusta Raffi precisamente porque saben exactamente con quién se encontrarán cada vez que aparece.

Este tipo de patrón, según las observaciones de Cupin, también existe en el escenario mundial. El actor Dwayne Johnson, apodado The Rock, mantiene su reputación a través de una serie de películas consecutivas y una presencia diaria en las redes sociales con una personalidad siempre consistente.

Cupin consideró entonces que estos dos polos eran como dos tipos diferentes de marcas. La escasez ocasional de artículos de lujo se enfrenta a la confiabilidad de los artículos cotidianos que siempre están disponibles y son confiables.

Sintió que este marco era demasiado valioso como para limitarse al mundo del entretenimiento. Cupin sospecha que se puede encontrar un par polar similar en dos figuras importantes de la política indonesia.

Quedaron dos preguntas más antes de que Cupin continuara su búsqueda. ¿La escasez y la disponibilidad también explican cómo sobreviven los líderes políticos? Entonces, ¿quiénes son las dos figuras que representan más claramente cada polo en el ámbito del poder?

Dos presidentes y el diferente arte de sobrevivir

Cupin dirigió su atención a Susilo Bambang Yudhoyono como representante del polo de la escasez. Después de dejar de ocupar un cargo ejecutivo, SBY rara vez inundó la esfera pública con declaraciones.

Cuando SBY decidió hablar, su peso se sintió grande precisamente por su rareza. Cupin ve que la figura mantiene una imagen de estadista que está por encima de la refriega, eligiendo momentos en lugar de llenar cada espacio.

En opinión de Cupin, el método de SBY es muy similar a la forma en que Tulus se restringe. Ambos tratan el silencio como una especie de ahorro cuyo interés es la atención del público cuando finalmente hablan.

Cupin también recordó al economista Sherwin Rosen a través de sus escritos publicados en la revista «The American Economic Review» con el título «The Economics of Superstars». Rosen explica que un puñado de estrellas son capaces de absorber la mayor parte de la atención del mercado una vez que su reputación está establecida, por lo que ni siquiera el silencio cambia su posición en la cima.

En el polo opuesto, Cupin sitúa a Joko Widodo como representante de la disponibilidad. El carisma de Jokowi desde el principio se basó en la cercanía, con una imagen populista y un estilo blusukan que exigía una presencia constante.

Cupin entiende que el modelo de Jokowi no se basa en la distancia, sino en la consistencia de una persona estable en el tiempo. Su fuerza reside en la previsibilidad, porque el público sabe exactamente con quién se encontrará.

Para Cupin, esta simetría resulta clara y atractiva. Tulus versus Raffi, como SBY versus Jokowi, son dos parejas que representan el mismo polo en diferentes ámbitos.

Cupin también enfatizó para sí mismo que no se trataba de qué polo era superior. La escasez conviene a figuras cuya autoridad se basa en la experiencia y el peso, mientras que la disponibilidad conviene a figuras cuya autoridad se basa en la familiaridad cotidiana.

Señaló que forzar una estrategia equivocada podría dañar los cimientos de una figura. Estar ausente durante mucho tiempo erosionará una figura que depende de la cercanía, mientras que aparecer con demasiada frecuencia puede desencadenar lo que Cupin llama inflación del carisma.

Cupino cerró sus reflexiones con una conclusión tranquila e imparcial. Se dio cuenta de que lo que diferencia a las figuras que duran mucho tiempo de las que se marchitan rápidamente no es el carisma que tenían al principio, sino la claridad a la hora de elegir cómo cuidarlas.

Durante cuatro años, Tulus decidió permanecer en silencio, SBY eligió los momentos con cuidado y Jokowi eligió mantener su personalidad consistente, y los tres tomaron caminos diferentes hacia el mismo objetivo, es decir, hacer que su presencia todavía se sintiera valiosa a los ojos de muchas personas. (A43)