La decisión de Abelardo de la Espriella, partidario del MAGA, de hacer del uniforme nacional de fútbol de Colombia una característica definitoria de su campaña presidencial de derecha ha provocado un debate sobre la propiedad política de los símbolos nacionales.
Aunque las camisetas amarillas se han asociado durante mucho tiempo con momentos de celebración colectiva, los críticos argumentan que el uso visible de camisetas amarillas por parte de candidatos partidistas corre el riesgo de convertirlas en marcadores de identidad política. Un juez de Bogotá incluso prohibió a De la Espriella usar la camiseta mientras hacía campaña antes de la votación del 21 de junio.
Después de escuchar a los fanáticos en Miami el sábado por la noche Apoyó apasionadamente a De la Espriella. y sus inquebrantables políticas de orden público, POLITICO habló con dos expertos políticos colombianos quienes dijeron que los eventos reflejan un patrón más amplio observado en los movimientos populistas, donde se utilizan imágenes patrióticas para desdibujar la línea entre el apoyo al Estado y el apoyo al proyecto político.
“En mi opinión, politizó deliberadamente el uniforme de la selección nacional”, dijo Eduardo Gamarra, profesor de política y relaciones internacionales en la Universidad Internacional de Florida. «La camiseta colombiana es uno de los pocos símbolos que aún se puede afirmar que pertenece a todos los colombianos, sin importar regiones, clases e ideologías. Por eso es atractiva para las campañas populistas: permite que un proyecto político partidista se presente como la nación misma».
«Esto no es exclusivo de Colombia. Los políticos populistas de todo el mundo intentan utilizar símbolos nacionales de forma rutinaria. En Estados Unidos, la política MAGA ha convertido la bandera estadounidense y otros símbolos patrióticos en marcadores de identidad partidista. En Venezuela, chavismo También comprendemos el poder de los colores nacionales, las imágenes patrióticas y los símbolos deportivos como Vino tinto [the national team]añadió Gamarra. «El uso del uniforme por parte de De la Espriella fue efectivo porque transformó las emociones en torno al equipo nacional en una señal de propiedad política».
«Pero para mí, la verdadera sorpresa no fue que De la Espriella intentara usar la camiseta, o incluso lo lograra. Lo que fue sorprendente fue cuán ineficaces fueron los grupos de oposición a la hora de defender la camiseta como símbolo nacional común. Permitieron que un símbolo que debería pertenecer a todo el país fuera reclamado por un campo político», dijo Gamarra.
Sin embargo, el atractivo de la camiseta fue más que solo nacionalismo: ayudó a cimentar la imagen populista cuidadosamente elaborada de De la Espriella antes de la ronda final de elecciones que ganó a mediados de junio.
“Abelardo de la Espriella utilizó el uniforme de la selección nacional, que es tradicionalmente un símbolo de unidad y celebración en todo el país, especialmente durante la Copa del Mundo, para asociar su campaña con un fuerte patriotismo”, dijo Julián Gerez, profesor asistente de criminología, derecho y sociedad y ciencias políticas en la Universidad de California, Irvine. «Pero creo que lo más importante es que se trata de la propia imagen de De la Espriella: es un abogado multimillonario pero es importante que su marca aparezca como una figura pública. Y en comparación con usar un traje u otra vestimenta formal, que es lo esperado, las camisetas y los sombreros juegan un papel importante en la forma en que retrata su imagen».
“Al final, creo que fue una táctica efectiva, pero [leftist candidate] «Irónicamente, la campaña de Iván Cepeda la hizo aún más efectiva al oponerse a su uso, lo que llevó a una mayor conciencia de la camiseta debido a su asociación con la campaña de De la Espriella, y a una oposición más fuerte entre sus seguidores a usar la camiseta», añadió Gerez.
