Detrás de la floreciente imagen de Habibie | Nalar Politik,Ainun,B.J. Habibie,BJ Habibie,Habibie,Nancy Reagan,Reagan,Ronald Reagan

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El 25 de junio se recuerda como el cumpleaños de Habibie. Su imagen es cada vez más fragante a pesar de que ya no está. ¿Cuál es el secreto detrás de esa reputación inquebrantable?

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“En última instancia, lo que cuenta no son los datos almacenados, sino el conocimiento que generamos a partir de ellos” – Aleida Assmann, profesora sastra de la Universidad de Konstanz

Hoy Cupin abrió su página de inicio en las redes sociales y encontró un nombre que se estaba mencionando nuevamente: BJ Habibie. Efectivamente, el 25 de junio es el cumpleaños del tercer Presidente de la República y, si todavía estuviera vivo, tendría noventa años.

Lo que dejó paralizado a Cupin no fue solo un saludo de cumpleaños. En medio de la actual administración del presidente Prabowo Subianto, el nombre de Habibie resurge con frecuencia, recordado en tonos cálidos por muchas personas de diversos orígenes.

Cupin notó que algunos internautas compararon las ideas de Habibie sobre tecnología e independencia nacional con la agenda de desarrollo actual. El nombre parece ser una referencia siempre relevante, en todas las épocas y en todos los gobiernos.

Cupin luego reflexionó. De todos los presidentes, ¿por qué es sólo Habibie cuya imagen sigue siendo así? florecer¿Incluso después de casi siete años de su muerte?

De hecho, Cupin sabía muy bien que el viaje de Habibie no estuvo exento de notas críticas. Desde que asumió como ministro de Investigación y Tecnología, ha estado a menudo en el punto de mira por proyectos industriales estratégicos que son costosos y se consideran una carga para el presupuesto.

El proyecto aeronáutico nacional y varias industrias de alta tecnología fueron los objetivos del debate en aquel momento. Algunos economistas consideran que este paso es demasiado ambicioso para un país que está mejorando sus bases económicas.

Cuando se convirtió en vicepresidente y luego en presidente en 1998, la carga se volvió aún más pesada. La crisis económica no resuelta, el discurso de rendición de cuentas que fue rechazado por el MPR y la liberación de Timor Oriental mediante el referéndum de 1999 son capítulos que todavía se debaten hoy.

Cupin también señaló que algunos grupos consideraban que Habibie estaba demasiado cerca de la estructura de poder del Nuevo Orden que lo crió. Este tipo de críticas fueron populares en los primeros días de la Reforma, cuando las demandas de cambio eran tan apasionadas.

Sin embargo, Cupin se dio cuenta de una cosa extraña. Esta lista de críticas casi nunca reduce la calidez del público hacia su figura, como si existiera una capa protectora que hace que su reputación sea inmune a la erosión del tiempo.

Cupin también recordó que Habibie no era recordada principalmente como una política. Él está más apegado como Sr. grietael padre de la tecnología y marido leal en la legendaria historia de amor con Ainun.

En este punto Cupin tenía dos preguntas. ¿Se puede ajustar la forma en que una nación recuerda a sus líderes de tal manera que la división política se desvanezca?

Y si es así, ¿este tipo de patrón de «preservación de la imagen» también ocurre con líderes de otros países? Cupin decidió explorarlo más a fondo.

Romance que mantiene la imagen

La búsqueda de Cupin le llevó a lo más profundo de Estados Unidos, a la figura del presidente Ronald Reagan y su esposa, Nancy. Esta pareja se cita a menudo como el ejemplo más puro de cómo la calidez personal puede reforzar la imagen de un líder.

Cupin leyó que Reagan venía del mundo de Hollywood antes de entrar en política. Este trasfondo lo hizo hábil para aparecer frente a la cámara, habilidad que luego dio lugar a su apodo. el gran comunicador.

en el libro El mejor comunicadorDick Wirthlin, el asesor estratégico, describió cómo se mantenía cuidadosamente el encanto y la calidez de Reagan. La imagen romántica y optimista del marido se convirtió en un capital político que estabilizó el apoyo público.

Cupin leyó que la lealtad de Ronald y Nancy se mostraba a menudo en público, desde tomados de la mano hasta tiernas cartas de amor. Esta imagen hace que Reagan parezca una persona cálida, incluso en medio de una fuerte presión política.

Cupin constató que los estudios académicos también prestaban mucha atención a este fenómeno. En un artículo de revista titulado “La risa y el liderazgo presidencial efectivo”, Patrick Stewart y sus colegas examinaron cómo el humor y las señales no verbales de Reagan construyeron percepciones de carisma a los ojos de los votantes.

Para Cupin, el caso de Reagan fue interesante por el romance y encanto que utilizó momento en el poder, como instrumento activo para mantener la legitimidad. Esto es diferente de Habibie, cuya historia de amor en realidad surgió después de que abandonó el escenario del poder.

Cupin luego analiza un ejemplo más oscuro. En Argentina, Juan y Eva Perón convirtieron su historia de amor en una máquina ideológica, con Evita como figura que abrazó a los trabajadores pobres y fortaleció la base de poder de su marido.

En Filipinas, Cupin descubre la historia de Ferdinand e Imelda Marcos. El cuento de hadas “la reina de belleza se casa con un político carismático” a menudo se lee como un glamour que encubre el lado controvertido de su régimen.

Cupin también recordó a la pareja John y Jacqueline Kennedy en Estados Unidos. La imagen elegante y con estilo de “Camelot” ayudó a inmortalizar a Kennedy como un mito político que perduró durante mucho tiempo en la memoria pública.

Cupino también tiró del hilo rojo. En muchos países el romance suele ser un arma para lograr u ocultar algo, mientras que con Habibie parece más sincero y orgánico.

Entonces surgieron dos nuevas preguntas en la mente de Cupin. Si el romance es sólo un factor, ¿qué concepto explica realmente la resistencia de la imagen de Habibie?

¿Y por qué, entre todos los presidentes indonesios, es él el que ha envejecido con gracia en la memoria de la nación? Cupin también entró en una capa de análisis más profunda.

El secreto detrás de la imagen floreciente

Cupin encontró la primera clave del pensamiento del sociólogo francés Pierre Bourdieu. En su idea de variedad capitalBourdieu explica que la reputación de una persona puede depender de varias formas de capital a la vez, desde el capital político, el capital intelectual hasta el capital simbólico.

Para Cupin, ésta es la especialidad de Habibie. Tiene capital diversificado: brillantez intelectual como ingeniero de talla mundial, así como capital afectivo procedente de su conmovedora historia de amor.

Cuando su capital político fue erosionado por la controversia, las otras dos capitales permanecieron intactas e incluso brillaron aún más. Esto es lo que hace que su imagen sea resistente a los shocks, como una cartera que no depende de un solo activo.

Cupin imagina que el capital de reputación es como ahorros que siguen pagando intereses. La calidez del público hacia la historia de Habibie y Ainun parece ser una anualidad afectiva cuyos dividendos fluyen constantemente de año en año.

Cupin encontró la segunda clave en la pensadora cultural alemana Aleida Assmann. A través de su trabajo Memoria cultural y civilización occidentalAssmann distingue la memoria funcional que se activa deliberadamente de la memoria de archivo que se almacena pero rara vez se abre.

Cupin también lo entiende. Colectivamente, el pueblo indonesio optó por activar a Habibie, el genio y amante, mientras guardaba sus controversias políticas en un cajón de archivos que rara vez se tocaba.

Película Habibie y Ainún que se emitió en 2012 aceleró ese proceso. La memoria pública pasó del ámbito de la política que divide al ámbito del amor que une, un cambio que podría llamarse sublimación civil.

Cupin luego los comparó en casa. Sukarno es recordado por su carisma político, Suharto por su desarrollo, aunque ambos siguen siendo figuras cuyas valoraciones varían porque su capital dominante era político.

Gus Dur, según Cupin, es la comparación más cercana debido a su capital moral y sus ideas sobre el pluralismo. La diferencia es que Habibie combina dos capitales no políticos a la vez, el intelectual y el afectivo, de modo que la capa protectora es doble.

Cupin se dio cuenta de que un patrón similar también era visible en el extranjero. El ex Presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter, por ejemplo, es recordado más calurosamente por su larga labor humanitaria que por su desempeño en el cargo, que a menudo se considera mediocre.

Cupin finalmente sintió que había encontrado la respuesta completa. El capital político es el que decae más rápidamente porque es constantemente reevaluado, mientras que el capital moral, intelectual y afectivo es mucho más resistente a la intemperie en la memoria colectiva.

Al final, Cupin cerró tranquilamente sus reflexiones. La floreciente imagen de Habibie no es el resultado de un liderazgo perfecto, sino más bien el fruto de una contribución sincera que es entendida por todos los grupos, y esa es la valiosa lección que dejó para cualquiera que sirva a esta nación. (A43)

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