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Bambang Pacul lo llama la mentalidad coreana: el carácter de personas que alguna vez fueron pobres y luego estaban decididas a ascender a la cima del poder político. Bahlil lo llevó a Senayan y resultó que este tipo de agallas no se podían heredar.

PinterPolitik.com

El 15 de junio de 2026, en la sala de la Comisión XII de la RPD, Bahlil Lahadalia fue rodeado. Los miembros del consejo se quejaron del estancamiento de los permisos de minería, cuestionaron la reducción de las cuotas de carbón a 600 millones de toneladas e insinuaron que el parlamento estaba perdiendo su autoridad. El Ministro de Energía no miró hacia abajo. «No puedo dejarme intimidar», dijo. Luego hizo algo que es raro en un funcionario acorralado. Invitó a los agentes del orden a examinar todas sus decisiones. Puedes comprobarlo, dijo, nunca juego con esto.

Este reflejo no ocurre una sola vez. Un año antes, en una polémica sobre miles de permisos para negocios mineros, devolvió las acusaciones y ofreció renunciar si se demostraba que estaba equivocado. En otro foro reprendió a los funcionarios que proporcionaron datos incorrectos. El patrón es consistente: presiona, luego abre el cofre. Es difícil imaginar medidas similares por parte de políticos importantes en círculos de poder, cuyos escaños nunca se ven realmente amenazados y para quienes casi siempre es más seguro permanecer en silencio.

¿Qué hace que alguien sea inmune a amenazas que normalmente serían suficientes para silenciarlas?

Superficialmente, esto parece un contrafarol, el teatro de un ministro inteligente actuando. Pero las personas que se desafían a sí mismas son controladas y envían la señal opuesta a las personas que se alejan. Le dijo a la habitación que no era el peor lugar en el que había estado.

Bambang Wuryanto, un político del PDIP más conocido como Bambang Pacul, tiene un término para este tipo de personas. En su libro, Mentalita coreana: el camino del guerrero (2024), retomó un antiguo término de la cultura javanesa para designar a las personas de clase baja cuya voluntad es tan fuerte de salir de la pobreza que son capaces de traspasar los límites que deberían limitarlos. Corea, escribe Pacul, sufre cuando pierde, luego elabora estrategias para volver a levantarse.

Las ilustraciones de Bahlil son casi perfectas. El segundo de nueve hijos, el padre es un trabajador de la construcción con un salario diario de alrededor de Rp. 7.500, la madre es trabajadora de lavado. Ha estado vendiendo pasteles desde la escuela primaria, se convirtió en conductor y luego en conductor de transporte público, y experimentó punzadas de hambre durante la universidad. Desde la década de 1980, el psiquiatra Michael Rutter ha llamado a lo que sucede en este tipo de niños el efecto endurecedor: la exposición a adversidades que aún pueden superarse, en lugar de a las adversidades aplastantes, reduce la reactividad de una persona al estrés en etapas posteriores de la vida. Lo que Rutter formuló en la clínica ya había sido condensado por Friedrich Nietzsche en El crepúsculo de los ídolos (1888): lo que no me mata me hace más fuerte. Bahlil llama escuela de vida a la terminal donde solía trabajar, y fue allí donde se calibró su umbral de miedo mucho antes de conocer a Senayan.

Las agallas por sí solas no son suficientes para sobrevivir dos décadas. El poder real de Bahlil es relacional, lo que el sociólogo Pierre Bourdieu llama capital social, es decir, una red de relaciones que pueden convertirse en poder real. Ascendió a través de una organización que vive de la lealtad, desde Tesorero General de PB HMI a principios de la década de 2000, hasta Presidente General de HIPMI 2015-2019, y ahora Presidente de su Junta Honoraria. Un niño fakfak sin conexiones lidera un grupo que durante mucho tiempo se pensó que era un grupo de hijos de empresarios y funcionarios. No heredó la red. Los ató uno por uno.

La forma de atar tiene una lógica clara. Ante los cuadros del HIPMI formuló dos artículos no escritos: ser leal y conocer la ética de los mayores que realmente construyen la organización, y no dudar en rechazar lo que llamó abuleke, tonterías en ambonés. Su lealtad es condicional, no aduladora. Por eso puede ser firme hacia abajo y útil hacia arriba sin parecer jamás servil. Daniel Goleman, en Inteligencia Emocional (1995), decía que la capacidad lectora de una persona suele ser más decisiva que un título. Prabowo, en el cumpleaños de Golkar en diciembre de 2024, admitió que le sorprendió que Jokowi eligiera a un graduado de una escuela secundaria de economía en Jayapura, y no a un alumno de un campus estadounidense, como ministro de inversiones. Le preguntó a Bahlil de qué graduado se graduó. Luego admitió que estaba impresionado.

La prueba está en lo más difícil de la política: sobrevivir cuando cambian los regímenes. Jokowi lo nombró ministro de Inversiones en 2021. Prabowo lo nombró Ministro de Energía y Recursos Minerales en 2024, y en medio de la transición, de hecho, añadió el puesto de Presidente General de Golkar. Él mismo se convirtió en el puente que mantuvo conectados a los dos poderes, y los puentes siempre son valiosos para quien está en el poder.

Compárese con los nacidos en la cima. Gibran llegó al cargo de vicepresidente a través de un camino allanado por una decisión judicial, heredó la maquinaria política de su padre sin siquiera construirla desde cero y, cuando lo golpearon los rumores, optó por permanecer en silencio. Puan, nieta del proclamador, heredó el gran nombre y estructura del PDIP; en la sala del tribunal a menudo apaga el micrófono del interruptor en lugar de presentar sus argumentos. Ambos no eran débiles desde el nacimiento. Simplemente nunca tuvieron que atar a nadie desde cero, porque las personas ya habían sido transmitidas con sus nombres. Lo que se hereda es la red. Lo que no se puede heredar es el coraje de perderlo y el coraje de ser más agresivos a la hora de abrir opciones políticas como la pionera.

La amenaza de perder el poder sólo asusta a las personas que nunca han perdido nada.

Aquí es donde se vuelve incómodo. El sociólogo Vilfredo Pareto, en 1916, llamó historia a la circulación de las élites, la eterna alternancia entre quienes llegan a la cima y quienes custodian el legado. Lo que no promete es que los pervertidos, una vez victoriosos, a menudo entregarán las jaulas a niños que nunca han cazado. Jokowi, un fabricante de muebles de pura raza, es el producto más puro de la democracia que abre la puerta a la clase baja. Sus hijos no lo son.

Este tipo de coraje tiene un costo brutal: pobreza, hambre, años en la terminal. Las democracias saludables buscan eliminar esos costos, y con razón. Ningún padre en su sano juicio quiere que su hijo tenga hambre para que algún día pueda soportar ser interrogado por el parlamento.

Pero cuando un Estado lleva a sus herederos a la cima sin una sola prueba seria, silenciosamente levanta una clase de líderes que no están probados cuando llega esa prueba. Y las pruebas siempre llegan. Cuando llegue ese día, ¿estaremos todavía dispuestos a reconocer el coraje cuando nos enfrentemos a él, o hemos dejado de forjarlo durante demasiado tiempo hasta olvidar cómo es? (A99)