Yakarta, VIVA – El cuidador del internado islámico Sembilangan Madura, Muhammad Shofwan Taj, también conocido como Lora Shofwan, cree que la posición y la imagen de la NU jam’iyyah está empezando a cambiar y que hay muchos «matones» que están activos en la jam’iyyah antes del 35º Congreso.
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“Estos matones son aquellos que se sienten libres dentro de la estructura de NU; no quieren estar sujetos a las normas y la ética de Jam’iyyah, sino que quieren hacer valer sus intereses mediante intimidación y amenazas, en nombre de su ambición personal”, dijo Lora Shofwan a los periodistas el miércoles 24 de junio de 2026.
Estimó que NU, exactamente 100 años después del calendario Miladiyah, se encontraba en estado crítico. Según él, “nubes oscuras” envuelven el espíritu de la organización fundada por los guardianes y ulemas del archipiélago.
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«Uno de ellos fue visto durante la tercera sesión plenaria de NU conbes y la reunión nacional en Ploso. Cómo los matones de la organización maniobraron frente a NU masyayikh y los ancianos de los internados islámicos. Sin modales ni la nobleza de espíritu de los santri, expresaron sus pensamientos y actitudes emocionales», dijo Lora Shofwan.
KH Shofwan explicó que el fenómeno en la Conferencia Nacional y la Conferencia Nacional fue un reflejo del pragmatismo y la capitalización de Jam’iyyah que afectó profundamente la estructura organizativa y los cuadros. Además, la presencia de NU masyayikh y ex alumnos de internados islámicos entre ellos ya no se considera ni se utiliza como la brújula moral de la jam’iyyah.
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“Felices los líderes de Jam’iyyah Nahdlatul Ulama que luchan por la gloria de su Jam’iyyah y ¡ay de los líderes que cabalgan (montan) en Jam’iyyah de Nahdlatul Ulama para perseguir sus intereses personales”, dijo.
Dijo que el daño a la jam’iyyah de NU provino de los intereses de querer poder dentro de NU, que fueron utilizados para ganar poder dentro del gobierno o acceder a la oligarquía. Se considera que los líderes de NU van más allá al presentar a NU como una organización religiosa y social.
«NU ya no es una casa grande en la que todos sus ciudadanos y la sociedad pueden refugiarse. Pero está controlada por matones que quieren obtener beneficios personales y colectivos aprovechándose de la grandeza de NU», afirmó Lora Shofwan.
Para Lora Shofwan, la dinámica de implementación del NU Konbes y la Conferencia Nacional en Ploso Kediri abrió el velo real sobre el hecho de que el NU estaba completamente arrastrado a las amplias corrientes de poder.
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“Mientras los administradores del PBNU se conviertan en líderes políticos u obtengan posiciones de poder respaldadas por negociaciones o compensaciones políticas, mientras el NU no pueda afirmar su posición como portador del mensaje y beneficio del pueblo”, afirmó Lora Shofwan.
