Mirando tres rostros Betawi que se acercan al siglo V de Yakarta – Noticias Argentina

Yakarta (ANTARA) – No parece que Yakarta haya entrado en su año 499. Sólo falta un año para que se cumpla el quinto centenario de la ciudad, que se celebra cada 22 de junio.

Detrás del brillo de la capital, se encuentra el pueblo Betawi, conocido como los residentes originales de Yakarta. Sin embargo, no mucha gente se da cuenta de que la cultura Betawi no es realmente única.

Betawi es el resultado de una mezcla de varias etnias y culturas que han durado cientos de años, desde malayos, sundaneses, javaneses, árabes, chinos y europeos.

Este proceso de asimilación dio origen a una variedad de caracteres culturales que se desarrollaron de acuerdo con las condiciones geográficas e históricas de la región.

Cada uno tiene sus propias características, tanto en términos de idioma, arte, tradiciones y estilo de vida de su gente.

El presidente general del Consejo Tradicional Bamus Betawi, M Rifqi o familiarmente llamado Eki Pitung, explicó que el pueblo Betawi es generalmente conocido en tres grupos, a saber, Betawi central, periférico y costero.

Según Eki Pitung, la identidad Betawi comenzó a popularizarse intelectualmente en el período previo al Compromiso Juvenil de 1928 por parte de la figura Betawi Muhammad Husni Thamrin.

Sin embargo, las raíces históricas del pueblo Betawi son en realidad mucho más antiguas e incluso se remontan al período Sunda Kelapa en el siglo XVI.

Cuando Fatahillah capturó Sunda Kelapa de manos de los portugueses en 1527, la región se convirtió en un lugar de encuentro para varios grupos comunitarios desde Aceh, Banten, Cirebon hasta comerciantes de diversas regiones y naciones.

El proceso de encuentro dio origen a una aculturación cultural que luego formó la identidad Betawi. La influencia del Islam y la cultura malaya es uno de los elementos más fuertes en el desarrollo de la sociedad Betawi.

Además, cuando la VOC controló la zona y cambió su nombre a Batavia, la influencia europea también enriqueció la cultura de la población local.

De la influencia europea, la cultura Betawi que hoy conocemos nació como resultado de una mezcla de diversos elementos culturales durante cientos de años.

Sin embargo, la división de Betawi en central, periférica y costera no apareció desde el principio.

Mudarse a las afueras

Este término se desarrolló junto con los cambios sociales y el desarrollo en Yakarta, especialmente durante el Nuevo Orden. Precisamente cuando el pueblo Betawi comenzó a desplazarse hacia las afueras debido al desarrollo cada vez más rápido de la ciudad.

Betawi central es sinónimo de las zonas antiguas de Yakarta como Tanah Abang, Kampung Melayu, Jatinegara y Menteng. Esta región tiene una influencia cultural malaya bastante fuerte, especialmente en el idioma, las tradiciones religiosas e incluso la vestimenta.

Se sabe que el dialecto utilizado por el pueblo Betawi es más cercano al malayo, como «ente». Aparte de eso, áreas como Tanah Abang también eran conocidas en el pasado como centros de educación religiosa y actividades de internados islámicos.

Mientras tanto, el observador cultural Betawi Yahya Andi Saputra dijo que el Betawi Central es a menudo la representación de la cultura Betawi más conocida por la comunidad en general porque se desarrolló en el área central de la ciudad que durante mucho tiempo ha sido el centro de gobierno, comercio y desarrollo en Yakarta.

Según él, la existencia de Betawi se fortalece con el surgimiento de diversas artes populares y sus artistas conocidos por el público.

Esta condición está respaldada por el desarrollo de infraestructura, como edificios gubernamentales, áreas comerciales, redes de carreteras y modos de transporte que hacen que la cultura Betawi sea más fácilmente expuesta y accesible al público.

«De Betawi surgió el arte popular con artistas destacados, seguido del desarrollo de infraestructuras como instituciones gubernamentales, edificios comerciales, carreteras y medios de transporte, y luego fortalecido por un estilo de vida populista», dijo Yahya.

Él cree que estos factores hacen que Betawi Central aparezca con más frecuencia en espacios públicos que otras áreas culturales Betawi, por lo que está más arraigado en la comprensión de la gente sobre la identidad cultural Betawi en general.

Borde Betawi

A diferencia del Betawi central, según Eki Pitung, el Betawi periférico se desarrolló en áreas actualmente alrededor de Yakarta como Tangerang, Ciledug, Depok y Bekasi.

Debido a la interacción con la comunidad circundante, el dialecto betawi periférico tiene una influencia bastante fuerte del sundanés. No pocas personas están familiarizadas con el término betawi «ora» o el dialecto que a menudo se asocia con el comediante Mandra.

Esta influencia no sólo es visible en el lenguaje, sino también en la vestimenta y las tradiciones cotidianas. Si el Betawi central es sinónimo de ropa koko y cukin, el pueblo Betawi periférico está más familiarizado con la ropa pangsi y la cultura jawara que se desarrolló en las zonas de amortiguamiento de Yakarta.

Mientras tanto, el Betawi costero se está desarrollando en zonas costeras al norte de Yakarta, como Marunda y otras zonas costeras.

Como comunidad cuya vida está cerca del mar, las actividades pesqueras y el comercio de productos del mar son una parte importante de sus vidas.

Geográficamente, esta región también está cerca de Banten, por lo que el dialecto está influenciado por el sundanés, aunque todavía mantiene características betawi.

Aunque tienen diferentes dialectos y características sociales, los tres grupos siguen teniendo las mismas raíces culturales.

Estas similitudes se pueden encontrar en las delicias culinarias, las tradiciones familiares y diversas artes que aún están vivas en la sociedad.

Platos culinarios como el gabus pucung, el jengkol y otros platos típicos Betawi siguen siendo parte de nuestra identidad compartida.

El futuro de Betawi

Dado que Yakarta tiene casi cinco siglos de antigüedad, la existencia de la cultura Betawi se ha convertido en una base importante para hacer realidad la visión de Yakarta como una ciudad global y cultural.

Sin embargo, el presidente general del Consejo Tradicional Bamus Betawi, Eki Pitung, cree que la preservación de la cultura Betawi todavía enfrenta una serie de desafíos.

Según él, la atención a la cultura Betawi todavía es ampliamente visible en forma de ceremonias y celebraciones.

«El fortalecimiento de los recursos humanos, la educación y la sostenibilidad de los estudios de arte y las comunidades culturales aún requieren mayor atención», afirmó Eki.

Dio el ejemplo de muchos grupos de arte tradicional nacidos de figuras legendarias Betawi como Benyamin Sueb, Haji Bokir y Mpok Nori, que ahora enfrentan los desafíos de la regeneración y la sostenibilidad.

«Espero que el gobierno al menos proporcione becas en el campus a los jóvenes Betawi para aumentar los recursos humanos (RR.HH.)», dijo Eki.

Aparte de eso, el pueblo Betawi también tiene que adaptarse a la competencia en una ciudad que continúa creciendo y se está convirtiendo en un destino de urbanización en varias regiones.

Según datos del Servicio de Registro Civil y Población de DKI, el número de personas Betawi en Yakarta alcanzará alrededor de 2,7 millones de personas o alrededor del 20 al 30 por ciento de la población total de Yakarta en 2025.

Por lo tanto, según Eki, el desarrollo no sólo debe centrarse en el área del centro de la ciudad, sino que también debe tocar áreas que son la base de la comunidad betawi periférica como Cakung, Marunda, Tanjung Priok y Condet.

Luego, destacó que la generación más joven también juega un papel importante en el mantenimiento de la sostenibilidad de la cultura Betawi.

La preservación cultural, según él, no tiene que hacerse utilizando métodos antiguos, sino que puede utilizar las redes sociales, que pueden ser un medio para presentar la cultura Betawi a la nueva generación.

Estos esfuerzos incluyen, entre otras cosas, la preparación de libros de contenido local sobre la cultura Betawi para estudiantes de primaria y secundaria en colaboración con el Departamento de Educación de DKI Yakarta.

Mientras Yakarta se acerca a su año 500, la existencia de Betawi no es sólo parte de la historia pasada.

Se espera que las tres caras Betawi sean un recordatorio de que Yakarta continúa adaptándose y desarrollándose. No sólo el desarrollo de infraestructura sino también el patrimonio cultural que configura su identidad.

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